Приказивање постова са ознаком Интервју са епископом Акакијем. Прикажи све постове
Приказивање постова са ознаком Интервју са епископом Акакијем. Прикажи све постове

субота, 25. јануар 2020.

ИНТЕРВЈУ СА ЕПИСКОПОМ АКАКИЈЕМ, о Светом Сави, јануар 2020.



Православни  портал „Србин истински православан“ на српском веб простору сведочи истинско православље већ целих 12 година, објављујући по први пут на српском језику текстове о савременој историји цркве везане за велику апостасију и отпор који је изазвала. Апостасија почиње да се развија почетком XX века кроз сергијанизам, раскол новог календара и свејерес екуменизма, а одговор на њу представља света борба коју су водили ревнитељи православног благочешћа широм света. Такође, наш портал објављивао је житија савремених исповедника Православља, богословске текстове ове тематике, информације о савременим кретањима и догађајима која се тичу живота Истински Православних Цркава и апостасије „православних“ екумениста. Надамо се да је портал СрбинИП доста допринео да се истинско православље колико је могуће афирмише на свим српским говорним подручјима, широм српских земаља и расејања.
У последњих пар година рад редакције СрбинИП сведен је на минимум, што није много утицало на пад популарности и читаности портала: СрбинИП тихо је наставио да сведочи истину православља са својом већ објављеном али увек актуелном тематиком.
Овај портал основао је епископ Акакије и дуго је био његов главни уредник, са њим смо урадили два ексклузивна интервјуа, један 2010. године као са јеромонахом, а други 2012. већ као са епископом. Оба ова интервјуа појединачно, имала су завидан број прегледа (око 10.000).
Од последњег интервјуа десило се много тога у православном свету и Србији, и самим тим отворена су нова питања и нове теме које су засигурно веома интересантне, не само за наше читаоце, него и за све оне које интересује судбина православља у Србији, а индиректно и у целом православном свету. Због тога, после осам година, одлучили смо да опет уприличимо интервју са преосвећеним господином Акакијем, епископом утешитељевским.

СрбинИП: Ваше преосвештенство, желели би смо да са вама разговарамо на неке актуелне теме, а нарочито оне везана за Српску Истински Православну Цркву, чијим Светим Архијерејским Саветом ви председавате. Зато ћемо почети са питањем какав је статус ваше цркве у односу на званичну Српску Православну Цркву. Многи мисле да сте ви новооснована црква или чак српска филијала неке друге иностране помесне цркве?

среда, 13. јун 2012.

ИНТЕРВЈУ СА ВЛАДИКОМ АКАКИЈЕМ У ВЕЗИ ВЛАДИКЕ АРТЕМИЈА


ИНТЕРВЈУ СА ВЛАДИКОМ АКАКИЈЕМ
31/13 јун 2012.


О Духовдану ове године покренуто је питање исповедања вере антиекуменистичке црквене заједнице која се одвојила од екуменистичке СПЦ, а себе назива Епархијом Рашко-призренском у егзилу.  Њихово "Вјерују" је на сајту ЕРП у егизлу изнео оснивач и предводник ове заједнице владика Артемије. Убрзо потом се Његово преосвештенство Епископ Акакије, у своме чланку који смо објавили на блогу СрбинИП, осврнуо на изнесене вероисповедне позиције Владике Артемија. Недуго затим се на сајту ЕРП у егзилу појавила серија разних коментара, објашњења и појашњења ставова владике Артемија. Иако је Владика Акакије већ у кратким цртама изнео своје мишљење по питању таквог исповедања вере, назвавши га "лаодикијским", ми смо га замолили да за читаоце блога СрбинИП детаљније појасни свој став, нарочито сада, после додатних појашњења на сајту ЕРП у егзилу у којима се и Српска ИПЦ отворено критикује у веома негативном контексту. У вези са свим овим наша редакција је поставила Владики Акакију неколико питања.

СрбинИП: У серији интернет-чланака на сајту ЕРП у егзилу започетих духовданским интервјуом Владике Артемија – после кога су уследила појашњења: његово лично, инфо-службе и оца Симеона Виловског – провејава некаква недоречена тврдња која истински православне сврстава у "расколничке групације" ни мало боље од саме екуменистичке јереси. С друге стране следбеници владике Артемија за себе тврде да они нису раскол него Царски средњи пут спасења. О чему се ту ради?

Владика Акакије: У питању је демагогија која не само да нема аргументовано покриће у канонима и црквеној историји, него се противи и здравом разуму. Сама Београдска патријаршија на свом недавно одржаном мајском заседању Сабора позива Владику Артемија да се врати Цркви са пута раскола пошто ствара „парасинагогу” унутар СПЦ – антиканонским, неважећим дејствима и отварањем манастира и молитвених домова по Епархијама СПЦ. Екуменистичка СПЦ је Владику Артемија и његову „ЕРП у егзилу“ дефинисала као раскол и као последицу једне овакве озбиљне осуде рашчинила је и њега и све његове клирике, док је монаштво размонашено, а неки мирјани су чак одлучени и од Цркве. Без обзира на то Владика Артемије и његови следбеници покушавају да себе представе као Средњи пут нераскола.
Тврдње да Епископ Артемије нема намеру да ствара неку своју, „посебну Цркву“, већ да је он органски део СПЦ као и то да он неће кренути путем раскола вређају интелигенцију свих људи којима су упућене овакве поруке. 

четвртак, 11. фебруар 2010.

ЕКСКЛУЗИВНО ЗА СРБИН ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВАН


ИНТЕРВЈУ СА ЈЕРОМОНАХОМ АКАКИЈЕМ

Оче Акакије, помаже Бог и благословите. Хтели бисмо да вам поставимо неколико питања у вези Српског Истинског Православља како би се читаоци нашег блога упознали са вашим ставовима и мишљењем по актуелним питањима уско везаним за задату тему. Реците нам када је дошло до подвајања и која је основна разлика између званичног и истинског православља?

Бог Вам помогао и нека нас све Господ милостиво благослови.
Довољно је бацити само површни поглед на историјски ток дешавања, тј. развијања апостасије која је плански свеобухватно запљуснула Православну Цркву у XX веку. Диригованим насилним свргавањем свих православних монархија на челу са Руским Императором, како то многи свети оци тумаче, уклоњени су они који су заустављали експанзију великог отпадништва о коме прецизно говори свети Јован богослов у својој Другој посланици Солуњанима. Паралелно са великим револуционарним политичким превирањима, Црква трпи нападе у обе сфере – физичке и духовне. Физичке прогоне од споља, а духовне кроз јереси и расколе изнутра.